การนับจำนวนวาระในอนุโลม

ในปัจจัยทั้งปวง มี 1 วาระ.

อัพยากตบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1745] 1. อัพยากตธรรมที่เป็นรูปาวจรธรรม อาศัย
อัพยากตธรรมที่เป็นรูปาวจรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี 3 วาระ.
4. อัพยากตธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม อาศัย
อัพยากตธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี 3 วาระ
7. อัพยากตธรรมที่เป็นรูปาวจรธรรม อาศัยอัพยา-
กตธรรมที่เป็นรูปาวจรธรรมและอัพยากตธรรมที่ไม่ใช่รูปาวจรธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย มี 3 วาระ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[1746] ในเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 4 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 5 วาระ ฯลฯ ในปุเรชาตปัจจัย มี 2 วาระ ในอาเสวน-
ปัจจัย มี 2 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.
เหมือนกับกามาวจรและอัพยากตบทในนกามาวจรทุกะ
วาระเพียงเท่านี้ ย่อมเปลี่ยนแปลงในเบื้องต้น และเบื้องปลาย.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดารทุกปัจจัย.
รูปาวจรทุกกุสลติกะ จบ

อรูปาวจรทุกกุสลติกะ

(95. อรูปาวจรทุกะ 1. กุสลติกะ)

กุศลบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1747] 1. กุศลธรรมที่เป็นอรูปาวจรธรรม อาศัยกุศลธรรม
ที่เป็นอรูปาวจรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
2. กุศลธรรมที่ไม่ใช่อรูปาวจรธรรม อาศัยกุศล-
ธรรมที่ไม่ใช่อรูปาวจรธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[1748] ในเหตุปัจจัย มี 2 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 2 วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 2 วาระ.

ปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[1749] ในนอธิปติปัจจัย มี 2 วาระ ฯลฯ ในนอาเสวนปัจจัย
มี 1 วาระ ฯลฯ ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 2 วาระ.
สหชาตวาระเป็นต้น พึงให้พิสดาร.